远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎ凝神静气的意思，凝神静气的意思解释o)人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(x凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ù)养啊(a)！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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