胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故(g雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间ù)事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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