抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意(yì)象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xià自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算ng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算