转世(shì)灵童(tóng)这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实(shí)根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式(shì希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思)，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继(jì)承从(cóng)那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中(zhōng)央(yāng)政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握(wò)在中(zhōng)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思央(yāng)手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千(qiān)年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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