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一山放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子(zi)里(lǐ)，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什(shén)么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走去还(hái)在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于作者(zhě)善(shàn)于从日常生活里人们习见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏感(gǎn)地发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验(yàn)，并(bìng)用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一(yī)个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登(dēng)的整(zhěng)个(gè)上(shàng)山过程，以及对(duì)所历(lì)艰难的种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难(nán)，人们便往往把下岭看得(dé)容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

佛系心态是什么意思x;'>佛系心态是什么意思　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它实(shí)际(jì)上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行人(rén)是(shì)被自(zì)己(jǐ)对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给读(dú)者留下悬念，使(shǐ)下(xià)两句的出现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句(jù)留下的悬(xuán)念进(jìn)行解释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少道山岭，下(xià)山过程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有灵性的(de)东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写(xiě)和生(shēng)动形(xíng)象的比喻，通过写山区行(xíng)路(lù)的感受，说明(míng)一(yī)个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什(shén)么事，都(dōu)要对前进道路上的困(kùn)难作(zuò)好充(chōng)分的估计，不要被一时(shí)的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不(bù)得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便(biàn)被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图阁出为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治(zhì)所在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙(xī)二年事，当作(zuò)于绍(shào)熙三年(nián)春，诗人时(shí)年六十六岁(suì)。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二(èr)十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士(shì)、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游齐名(míng)，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下来(lái)就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山(shān)立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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