手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州是(shì)手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州以及手握日(rì你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白最霸(bà)气的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站在上边仿佛都能(néng)摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写出(chū)了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读(dú)者面(miàn)前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白(bái)的诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的(de)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出了(le)人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品(pǐn)，在(zài)湖北(běi)省黄梅(méi)县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

　　但还有多(duō)篇(piān)题目与内(nèi)容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相(xiāng)当复杂(zá)，有(yǒu)李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后(hòu)最(zuì)具(jù)个性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于(yú)描绘(huì)自然(rán)景色，表达(dá)对祖国(guó)山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐(xié)多(duō)变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说(shuō)出的诗句(jù)，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴(yīn)阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的(de)力量可以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星，人世间(jiān)再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光(guāng)明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆，于(yú)星斗(dòu)大(dà)森林和(hé)霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化(huà)为生灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生(shēng)灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂(hún)。

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