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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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