社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗shī)文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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