提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼
湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸(s事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼hī)。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼