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站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的

站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来,一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积跬步(bù)站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的以至千里(lǐ)是啥意思(sī)

  每天半步半步(bù)的积累起来(lái),一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路。

  比喻学(xué)习应该有恒心(xīn),要坚持(chí)下(xià)去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步(bù),无(wú)以至千里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成山,风(fēng)雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉(yān);

  积善成德,而神明自得(dé),圣(shèng)心备焉(yān)。

  故不积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不(bù)能(néng)十步(bù);

  驽马(mǎ)十(shí)驾,功在不(bù)舍。

  锲(qiè)而舍(shě)之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而不舍,金石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙(yá)之利(lì),筋骨之(zhī)强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(yě)。

翻(fān)译

  堆积(jī)土石成(chéng)了(le)高山,风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起;

  汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊,蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生;

  积累善(shàn)行养成高尚的(de)道德,精神得到提(tí)升,圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

  所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的(de)行程(chéng站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的),就没有办法(fǎ)达到千里之远;

  不积(jī)累细(xì)小的流水(shuǐ),就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海。

  骏(jùn)马(mǎ)一跨跃,也不足十步远;

  劣马连走(zǒu)十天,它的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

  如果刻几下就停下来(lái)了,那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

  如(rú)果不(bù)停(tíng)地刻下去,那么金石也能(néng)雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿,强健的筋(jīn)骨(gǔ),却能(néng)向上吃(chī)到泥土,向下喝到地下(xià)的泉(quán)水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两(liǎng)个蟹(xiè)钳,但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身,这是(shì)因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用,意为做(zuò)事(shì)情不一点(diǎn)一点积累,就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有一步半(bàn)步的(de)累计,就没有办(bàn)法到达(dá)千里的地方(fāng);不积累小河流,就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

  比喻积累(lèi)的作(zuò)用,可(kě)以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用来论(lùn)说学习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前(qián)238),名(míng)况,字(zì)卿,汉族(zú),因避西汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng),故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

  著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政(zhèng)治家,儒家(jiā)代表人(rén)物之一,时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰(lán)陵(今山东兰(lán)陵)令。

  荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn),提倡性恶论,常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论(lùn)比较。

  对重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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