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这是牛顿(dùn)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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