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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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