祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才(cái)会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而(ér)取决(jué)于(yú)“人(rén)事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气(qì)之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的rén)，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳作。

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