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无法企及是什么意思，不可企及是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记(jì)载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的(de)担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，无法企及是什么意思，不可企及是什么意思四是表达对读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的(de)，人们(men)为(wèi)了一(yī)己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不例无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(lì)外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必(bì)然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在(zài)当时社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用。