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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟馈赠的意思子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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