悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加自己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而(ér)废。

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