提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？厦门是几线城市呢

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎ厦门是几线城市呢n)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门是几线城市呢