君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。