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胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效(xiào)法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhu赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读āng)，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(z赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读hào)武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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