劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(h35c到底有多大，35c是多少àn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也(yě)。35c到底有多大，35c是多少

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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