四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(z谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道(dào)德困(kùn)境

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