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方生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种相对主冀g是河北哪里的车牌义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的(de)观(guān)点承认事物(wù)都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静(jìng)止的(de)存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可(kě) 方不(bù)可方可(kě)是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认(rèn)为人们(men)的(de)各种看法和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可(kě)持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是(shì)两种不同的(de)存(cún)在(zài)形态。

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