星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即(jí)使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地(dì)位。

星云(yún)大师(shī)究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大(dà)师(shī)就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧(huì)和(hé)人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的(de)他在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的(de)境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的(de)成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一(yī)个(gè)人，一个(gè)人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用(yòng)；无用(yòng)的东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太(tài)执著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也(yě)不注定(dìng)永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也(yě)没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德(dé)因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是(shì)政府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(yǐ)论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了(le)，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世(shì)的(de)思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人(rén)间共有的财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点(diǎn)滴(dī)归(guī)公，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要(yào)有来(lái)往(wǎng)就是(shì)布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道(dào)场，要(yào)尽量(liàng)给予本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不(bù)是(shì)定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在(zài)教(jiào)义(yì)上实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同道们(men)在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独居于(yú)世(shì)间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地(dì)球上的(de)一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲(shēng)享(xiǎng)受(shòu)，但其(qí)实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世(shì)界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们(men)的(de)根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的(de)大道(dào)上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互(hù)勉励，共(gòng)同为临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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