十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历-橘子百科-橘子都知道

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。