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充电宝100wh等于多少毫安公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(m充电宝100wh等于多少毫安ǔ)王(wáng)政君为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉(hàn)称帝的符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历充电宝100wh等于多少毫安王莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起(q充电宝100wh等于多少毫安ǐ)来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所。