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　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百姓生(shēng)活的(de)相(xiāng)关政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民(mín)众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难(nán)之时(shí)，才(cái)会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢于(yú)政(zhèng)治，以(yǐ)缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母一样关(guān)心人(rén)民(mín)的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的(de)。homework可数还是不可数名词，hhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢omework可数吗？housework 呢p>

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