敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设2016年是什么年计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受2016年是什么年到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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