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站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的

站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人,李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容(róng)是:危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰的。

  关于手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州以(yǐ)及(jí)手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人(rén),李白(bái)最(zuì)霸(bà)气(qì)的十首诗,李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州(zhōu),少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光(guāng),李(lǐ)白诗词将进酒等问(wèn)题(tí),小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识:

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州

  手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高(gāo)声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人。

  出(chū)自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

  译文(wén):

  山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高,站(zhàn)在(zài)上边仿佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊(jīng):惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容记录了(le)李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全诗站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的没(méi)有一(yī)个生僻字,从头到尾(wěi)用“夸张”的手法,形(xí站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的ng)象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突(tū)兀醒目(mù),与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé),就确(què)切、生动、形象(xiàng)地(dì)将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地(dì)描摹了出来(lái)。

  次句以极(jí)其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨,反给(gěi)人旷阔感,以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上人。<站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的/p>

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理(lǐ)状态,从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的相距之(zhī)近,这样,山寺之高(gāo)也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘了山(shān)寺的高耸,给人以(yǐ)丰富的联(lián)想。

  山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山(shān)寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写(xiě)的很(hěn)逼(bī)真,从(cóng)而将一座几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面(miàn)前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗人信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿感(gǎn)情(qíng)趣(qù)盎(àng)然,有返璞(pú)归真之妙(miào)。

   李白的诗(shī)风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又(yòu)和谐统一,具(jù)有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一般(bān)认为(wèi)是李白的作(zuò)品,在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所作(zuò),写的是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

  但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手(shǒu)扪星(xīng)辰(chén)。

  不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺(sì)内,一举手(shǒu)就可以摸(mō)到(dào)天上的星星。

  不敢高(gāo)声(shēng)说话,唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天上的神仙)等,其作者署名也相当(dāng)复杂,有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是(shì)屈(qū)原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑(miè)视(shì)权(quán)贵的傲岸(àn)精神,对人民疾苦表(biǎo)示同情,又善于描绘自然景色(sè),表(biǎo)达对(duì)祖(zǔ)国山河的(de)热爱(ài)。

  诗风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰(fēng)富,语(yǔ)言(yán)流转自然,音律和谐多变,善于从民(mín)间(jiān)文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材,构成(chéng)其特有的(de)瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

  存世诗文千(qiān)余篇(piān),有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳月(yuè)亮和(hé)星(xīng)星,人(rén)世间再也(yě)没(méi)有第二个(gè)似我这样(yàng)的人。

  双脚一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤,从(cóng)荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩(kuò)展资料:

  伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌年(nián)代的光明之子,被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所悟(wù),最终指罩将永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓(hào)晨(chén)使其复活(huó),离开了圣魔大陆(lù)的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净化为生灵(líng)之金,神识寄宿(sù)于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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