还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再(zài)一次(cì)火了(le)。

最(zuì)近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网友看到(dào)这样的词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌(gē)。

也是刀郎在二十年前(qián)抽(chōu)出的(de)刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身(shēn)，那(nà)英评(píng)论(lùn)区更(gèng)是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们(men)自导自(zì)演(yǎn)的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情(qíng)绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果(guǒ)你完(wán)整地听完(wán)这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有不(bù)一样(yàng)的(de)见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地(dì)方(fāng)，这里的人有一个很奇怪(guài)的(de)特(tè)点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和(hé)正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无(wú)比(bǐ)”的(de)异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折(zhé)磨他(tā)的那(nà)些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性24px;'>无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视(shì)清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那就太小看刀郎(láng)的(de)格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者(zhě)几个人(rén)，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀(dāo)郎(láng)如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大(dà)文(wén)学(xué)院的苗怀(huái)明教(jiào)授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针对哪个人(rén)。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实(shí)社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得我们(men)去思(sī)考吗？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是(shì)真的(de)存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称(chēng)他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管(guǎn)什(shén)么(me)时候出面，都(dōu)是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是(shì)罗家却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外(wài)地演出(chū)，故(gù)而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既(jì)爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞(wǔ)厅(tīng)里当(dāng)起了服务员，业余有空之(zhī)际(jì)跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发(fā)组成(chéng)了(le)一个(gè)叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃(chī)饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林(lín)与(yǔ)第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可(kě)在养(yǎng)孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下(xià)一张字(zì)条“你给不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观(guān)，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的事(shì)儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考(kǎo)之后他(tā)离开了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情(qíng)以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找(zhǎo)到了(le)方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文(wén)化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音(yīn)乐(lè)公司(sī)合作，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了(le)。

最红(hóng)的时(shí)候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地(dì)方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎么(me)红不知道，怎么(me)不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采(cǎi)风生(shēng)活(huó)，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其(qí)实这些年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年放(fàng)荡不羁的流(liú)浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然(rán)愿意为他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢(bà)了，更是(shì)对刀郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相(xiāng)当对立(lì)的品质，却(què)是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这(zhè)样的(de)声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎(láng)归来(lái)，是(shì)因为人们(men)对以丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经(jīng)忍(rěn)受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了(le)动画电影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时代(dài)公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是(shì)一个反权威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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