赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的(de)寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的(de)铃的(de)主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一(yī)定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器(qì)具(jù)。而一(yī)般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归(guī)故(gù)里的(de)传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的(de)思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多(duō)的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住(zhù)的(de)地方，有人意外(wài)在野外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也(yě)不(bù)是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个(gè)条件，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试(shì)：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是(shì)能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于(yú)有这(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将zhè)些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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