仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(gān)头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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