登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不(b为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末(mò)期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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