輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然(rán)是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前(qián)面我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词比方取之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的(de)起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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