劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yu俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗ǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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