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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(双修是指什么意思，双修是怎么进行的pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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