关于肉莲花是什(shén)么东(dōng)西,佛教肉莲花是什(shén)么东(dōng)西(xī),肉莲花是什么东(dōng)西做的的最(zuì)新生活经验内容如(rú)下：

　　肉莲(lián)花(huā)是什么东西肉(ròu)莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来都(dōu)是(shì)不公开的(de)，只是留给具格的弟子口耳相传，或(huò)是师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还(hái)没有资格(gé)去碰实体明妃(fēi)，没有实(shí)际看过真正(zhèng)的「莲花(huā)」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义(yì)就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮(pào)制的完整的(de)女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层叠叠，表(biǎo)面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带(dài)。在晚清和民(mín)国期(qī)间(jiān)，由于(yú)战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人(rén)军事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性(xìng)格特(tè)征的集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛(fú)教法器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊(shū)的作(zuò)用，使它们不(bù)再是普通的器物，而(ér)变得更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文(wén)冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地(dì)方，就(jiù)用文冠(guān)果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲(lián)花(huā)是什么(me)东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花(huā)，也就是(shì)女阴(yīn)，自古以来(lái)都(dōu)是不公开的，只是留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能(néng)具体了知;至于密(mì)乘行者(zhě)在进入双身法阶段前，还没(méi)有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉(ròu)体莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kà纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思n)上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人(rén)再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是(shì)土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动(dòng)作激(jī)烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的(de)地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩(hái)子长(zhǎng)大(dà)成人，也用文冠。

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