抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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