子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏>

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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