草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗以及草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折的意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草木本(běn)有心,何求美人折(zhé)，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何须(xū)美人(rén)折原文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宁波慈溪的邮编是多少宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美(měi)对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(y宁波慈溪的邮编是多少ìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自(zì)己的(de)才华(huá)宁波慈溪的邮编是多少抱负的思想，流露了(le)自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宁波慈溪的邮编是多少