公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(niá世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多n)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多指的是(shì)西(xī)汉末年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十(shí)余年(nián)为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wá世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多ng)莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号(hào)为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)？

　　公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是指公元1年到公元100年之(zhī)册信(xìn)间的一百(bǎi)州昌(chāng)轮年时间，包括(kuò)这两个年份。

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