提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果。

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