然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译是“然则(zé)全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则是什么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之(zhī)于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至石(shí)之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那(nà)么(me)全国的事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老河兵，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体嘲(cháo)笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

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