人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死(s妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释ǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zh妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释ǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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