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没带罩子让捏了一节课感受公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的(de)世(shì)纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士(shì)和将相大(dà)臣，深(shēn)得人(rén)心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝(没带罩子让捏了一节课感受000; line-height: 24px;'>没带罩子让捏了一节课感受dì)行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫(gōng)前(qián)殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观(guān)召(zhào)开的一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家(jiā)思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各(gè)家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。