across 和 cross的区别，cross和across区别和用法-橘子百科-橘子都知道

across 和 cross的区别，cross和across区别和用法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地across 和 cross的区别，cross和across区别和用法，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(juacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法é)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。