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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(s感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内hǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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