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西安市城六区是哪几个公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的(de)历史大事(shì)：

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　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生(shēng)在(zài)白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。西安市城六区是哪几个>

　　虽然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。