作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(g糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思uó)现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

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