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兵革非(fēi)不(bù)坚利也的兵(bīng)革的(de)意思,兵革非不坚利也的意思坚(jiān)利

  “兵革非不坚利也”的(de)兵(bīng)革的意思:泛指兵器配备(bèi)。

  出自《得道多助,失道(dào)寡(guǎ)助(zhù)》:“城非(fēi)不(bù)高也,池非不深也,兵(bīng)革非(fēi)不坚利也,米粟非(fēi)不多也,委而去(qù)之,是有利地势不如人和也(yě)。

  故曰:域民不以封疆之界,固(gù)国不以山溪(xī)之险,威全国不以兵革之利。

  ”译文:城墙(qiáng)并不是不高(gāo)啊,护城河并不是(shì)不深啊,兵器配备也并不是(shì)不精巧啊(a),粮食供(gōng)应也并不是不充(chōng)足(zú)啊(a),可是(shì),守(shǒu)城(chéng)一方仍(réng)是(shì)弃(qì)城而逃,这(zhè)是由于作战的(de)地舆局势(shì)(再好),也比不(bù)上深得人(rén)心、内部(bù)联合(hé)啊。

  所(suǒ)以说:使(shǐ)大(dà)众久居下(xià)来而不迁到肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西其它的当地去,不能(néng)依托划(huà)定边境的边(biān)界(jiè),巩固国防不(bù)能(néng)靠山河(hé)的险峻,震撼全国(guó)不能靠武(wǔ)力的强壮。

  《得(dé)道多(duō)助,失道寡助》出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)·公(gōng)孙(sūn)丑下》,指站(zhàn)在正(zhèng)义、善良方(fāng)面,会得到多数人的支撑协助;

 肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西 违反道义、善良,必定陷于孤立。

  文(wén)章(zhāng)经过对(duì)“有(yǒu)利地(dì)势”、“有利地势”、“人和(hé)”,并将(jiāng)这三(sān)者(zhě)加以比较,层层递进。

  证(zhèng)明了(le)“有利地势不如有利地势,有利地势不如人和”的(de)道理。

兵革非(fēi)不坚利也的坚利是什(shén)么意(yì)思?

  “坚(jiān)利”的(de)意(yì)思是:坚韧而(ér)尖(jiān)利。

  此句语出《孟子(zi):有利地势不如有利地(dì)势,有利地势不如人(rén)和(hé)》,其间,兵(bīng)指兵(bīng)器,革指其他配备。

  全句(jù)的意(yì)思是:作战(zhàn)的兵器和(hé)配备不(bù)是不(bù)精巧啊!

  原文(wén)中,孟子强调(diào)了战役中主观因(yīn)素的重春睁要性,人和在战役中的主导作用。

  “坚利(lì)”的引用释义(yì)

  1、唐·柳宗元《非(fēi)国语上·问战》:“士(shì)卒(zú)之(zhī)熟练者(zhě)众寡(guǎ)?器械之(zhī)坚利者何若?” 

  2、清·刘献(xiàn)廷《广阳(yáng)杂记》卷四(sì):“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡(cài)美彪等《中国(guó)通史》第二编第二章第四节:“不(bù)过(guò)销(xiāo)森扮羌(qiāng)人刀不坚(jiān)利(lì),四万汉亏灶兵一个月便(biàn)可打(dǎ)败三(sān)万羌兵。

  ”

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