劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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